Arqueologia: As ruínas das cidades de Nínive do Império Assírio


Crédito imagem: Henry Layard 
As regiões de Calá e Nínive formavam cidades importantes e mantinham construções opulentas do Império Assírio durante o reinado bíblico do rei Ezequias e da carreira profética de Isaías.


Flashes sobre Nínive.


Nínive (atual Mosul, no Iraque) foi uma das maiores cidades da antiguidade e um importante centro religioso. A cidade primitiva (e edifícios subsequentes) foi construída em uma linha de falha e, consequentemente, sofreu danos de vários terremotos.

Um desses eventos destruiu o primeiro templo, que foi então reconstruído em 2260 a.C pelo rei acadiano Manishtusu. Os amorreus ocuparam o local e um de seus reis, Shamshi-Addu I, acrescentou ao templo seus outros projetos de construção.

O rei Salmanaser I (construtor da cidade de Calá) construiu um palácio e um templo lá e acredita-se que seja responsável também pelas primeiras muralhas que cercam o assentamento.

A cidade cresceu dramaticamente em tamanho, grandeza e fama sob o reinado do rei Senaqueribe, que fez de Nínive a capital do seu império assírio. Senaqueribe era filho do rei Sargão II, que foi morto em batalha (uma morte considerada vergonhosa porque acreditava-se que tal morte era um castigo dos deuses pelos pecados), e o novo governante queria se distanciar o máximo possível de sua morte.

Senaqueribe abandonou a nova cidade capital de Sargão II, Dur-Sharrukin, e a transferiu para Nínive no início de seu reinado. Qualquer coisa que pudesse ser transferida de Dur-Sharrukin foi transferida para Nínive. Ele construiu grandes muralhas ao redor da cidade com quinze portões, criou parques públicos e jardins, aquedutos, valas de irrigação, canais, expandiu grandemente e melhorou as estruturas da cidade.

Seu palácio tinha oitenta quartos e ele proclamou "o palácio sem rival" (a mesma frase usada por seu pai para descrever seu próprio palácio em Dur-Sharrukin).

A historiadora Gwendolyn Leick observa: "Nínive, com sua população heterogênea de pessoas de todo o Império Assírio, era uma das mais belas cidades do Oriente Próximo, com seus jardins, templos e esplêndidos palácios" e cita ainda Nínive como tendo uma série de canais e aquedutos cuidadosamente planejados e executados para garantir um suprimento constante de água não apenas para consumo humano, mas também para manter os parques e jardins públicos irrigados; um aspecto da vida urbana que nem toda cidade atendeu com tanto cuidado e planejamento.

Depois de Senaqueribe, seu filho Esar-Hadom assumiu o trono e continuou os projetos de construção de seu pai. Quando Esarhaddon morreu em campanha no Egito, sua mãe Zakutu governou brevemente como rainha até que ela legitimou a sucessão de seu filho Assurbanipal como o novo rei.

Sob o reinado de Assurbanipal, um novo palácio foi construído e ele iniciou o processo de coleta e catalogação de todas as obras escritas na Mesopotâmia. O resultado de seus esforços foi a famosa biblioteca de Assurbanipal, que continha mais de 30.000 tabletes de argila inscritos (os livros da época).

Outras melhorias e renovações foram feitas na cidade sob o reinado de Assurbanipal, o que aumentou ainda mais a reputação de Nínive como uma cidade de extraordinária beleza e alta cultura. Palácios decorados com enormes e intricadas pinturas de relevo foram construídos e os jardins públicos expandidos e aprimorados.

O amor pelo aprendizado de Assurbanipal e o interesse por obras escritas atraíram em grande número vários estudiosos e escribas para a cidade, e a estabilidade de seu reinado permitiu o desenvolvimento das artes, das ciências e das inovações arquitetônicas.

Após a morte de Assurbanipal, seus filhos lutaram pelo controle do trono. O Império Assírio era tão grande que a manutenção era quase impossível. As regiões que estavam sujeitas ao domínio assírio estavam tentando se libertar por anos e, finalmente, viram sua chance. O historiador Simon Anglim escreve que, "embora os assírios e seu exército fossem respeitados e temidos, eles eram, principalmente, odiados... Quase todas as partes do império estavam em estado de rebelião; estas não eram apenas lutas de liberdade, mas guerras de vingança."

Incursões militares pelos persas, babilônios, medos e citas se iniciaram e o já enfraquecido Império Neo-Assírio não pôde impedir por muito tempo uma invasão em larga escala. A cidade de Nínive foi saqueada e queimada pelas forças aliadas dos persas, medos, babilônios e outros, dividindo a região entre eles. A área foi pouco povoada depois e, lentamente, várias das antigas ruínas foram enterradas na terra.

Em 627 d.C, a área foi local da Batalha de Nínive, a decisiva vitória bizantina na Guerra Bizantino-Sassânida (602-628 d.C). Esse engajamento trouxe a região sob o controle bizantino até a conquista muçulmana de 637.

As ruínas foram descobertas e escavadas por Austin Henry Layard em 1846 e 1847, com trabalho adicional de Campbell Thompson e George Smith, entre outros até os dias atuais. O local é conhecido hoje pelos dois montes que o cobrem: o Kuyunjik e o Nebi Yunus. O monte Kuyunjik foi escavado e todos os principais achados vieram dessa área.

O monte Nebi Yunus (cujo nome significa "Profeta Jonas") permanece intocado devido a um santuário islâmico do profeta e um cemitério construído ali. Nos anos 90, o local foi vandalizado e vários painéis bem preservados foram quebrados e roubados, aparecendo mais tarde à venda em mercado de antiguidades.

Hoje, Nínive corre o risco de ser invadida pela expansão urbana dos subúrbios de Mossul e foi também prejudicada por novos atos de vandalismo.



Cidades antigas no noticiário



Quando combatentes do Estado Islâmico destruíram inúmeros sítios arqueológicos bíblicos no Iraque, eles descobriram, sem saber, evidências que sustentavam relatos do Antigo Testamento.

Anteriormente, equipes arqueológicas pararam de escavar certos locais no Iraque, como o túmulo tradicional do profeta Jonas, por medo de destruí-los.

Quando os combatentes terroristas tomaram Mossul e outras áreas iraquianas em 2014, eles não tiveram escrúpulos, demoliram o túmulo de Jonas e cavaram túneis à procura de tesouros ou artefatos enterrados que poderiam vender para financiar suas operações terroristas, segundo o jornal Telegraph.

Crédito imagem: CNN
Terroristas destroem artefatos arqueológicos nas regiões de Ninive e Calá

Após a saída do Estado Islâmico, os arqueólogos foram verificar os danos causados nos lugares históricos e acabaram fazendo algumas descobertas surpreendentes.

Túneis escavados pelo grupo terrorista revelaram um palácio assírio anteriormente intocado na antiga cidade de Nínive com várias inscrições que corroboram os relatos bíblicos.
Um artigo na revista Iraq , um periódico de arqueologia publicado pela Universidade de Cambridge, examina artefatos previamente descobertos no sítio arqueológico e aqueles desenterrados pelo estado islâmico.


Crédito imagem: TheObserversTV
Art 3D simulação de Nínive em seu auge.



Nínive na Bíblia



Nínive foi uma das cidades estrangeiras mais proeminentes da Bíblia. Seu retrato é uma mistura complexa de realidade histórica, força simbólica e embelezamento lendário.

A histórica Nínive foi capital do império neo-assírio, o rei Senaqueribe, sitiou Jerusalém conforme 2Reis 18: 13-19: 37 e Isaías 36-37 ). 
O livro profético de Naum fala sobre a destruição de Nínive pelos babilônios em 612 a.C. Para Naum, Nínive é uma “cidade de derramamento de sangue” (Naum 3: 1 ). As táticas militares implacáveis ​​dos assírios também são retratadas em relevos do palácio do rei em Nínive, agora no Museu Britânico.
A outra representação bíblica de Nínive está no livro de Jonas. Lá, Nínive é descrita como enorme - levando três dias para atravessá-la - e completamente maligna.
Mas Jonas não dá detalhes sobre o mal da cidade além do comando do rei para que os seus cidadãos se afastem “da violência que está em suas mãos” (Jonas 3: 8 ).

A Nínive de Jonas é tematicamente ligada à Sodoma, outra cidade bíblica do mal ( Gn 18-19 ). Deus diz a Abraão que o clamor contra Sodoma é tal que ele “deve descer” para investigar ( Gn 18:21 ). 
Da mesma forma, Deus envia Jonas a Nínive, dizendo-lhe que seu mal “subiu” diante dele (Jonas 1: 2 ). 
Gênesis 19:25 descreve a destruição de Sodoma por Deus, usando um termo geralmente traduzido como “arruinada, deixou de aparecer, destruída, derrotada”, parecido com o que Jonas usa em sua pregação profética a Nínive ( Jonas 3: 4 ).


Inscrições encontradas na antiga cidade de Nínive  combinam com as ordens bíblicas vistas em:
Sargão II (Sargão nas Escrituras): 
Isaías 20:1

Senaqueribe: "E Rabsaqué 
2 Reis 18:19

Capítulo 2 Crônicas 32
Isaías 36
Isaías 37

Esarhaddon: 
2 Reis 19:36,37


Outras inscrições confirmam as referências bíblicas à cidade de Calá (Gênesis 10: 11-12) e a metodologia de reassentamento usada pelos assírios (Esdras 4:10).

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