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| Monte das Oliveiras - Crédito Imagem: Ana Paula Hirama |
Um meio objetivo para entender se o arrebatamento será pré ou pós-tribulacional é compreender o significado da justificação na Igreja.
É verdade que cristãos individualmente sofreram perseguições ao longo da história, mas isso não altera a questão central: a Igreja como corpo coletivo nunca enfrentou um juízo global e sistemático da magnitude escatológica.
Em Lucas 21:36, Jesus ordena a vigilância para «escapar de todas estas coisas que têm de suceder». O termo é plenamente abrangente: trata-se de uma promessa explícita de livramento, garantindo plena segurança aos fiéis diante dessas provações escatológicas.
Se a promessa de Cristo é o escape de «todas estas coisas», a questão que se impõe é como esse livramento se concretiza. Há precedentes bíblicos de Deus guardando os seus de duas maneiras: retirando-os antes do juízo, como fez com Enoque e Ló, ou preservando-os em meio a ele, como fez com Israel em Gósen e com Noé na arca (onde a família permaneceu isolada e apartada do cenário da destruição). Para a Igreja diante do colapso global, as promessas convergem para o modelo de retirada. Em Apocalipse 3:10, Jesus assegura guardá-la «da própria hora da provação» que vem sobre o mundo habitado, confirmando o anúncio paulino de que somos resgatados da ira vindoura (1Ts 1:10).
Por isso, supor que a Igreja permaneça exposta ao desenrolar desses eventos contrasta com a força direta da ordem de Jesus para «escapar de tudo». Embora o arrebatamento pré-tribulacional se alinhe com naturalidade a esse escape — harmonizando a promessa de segurança feita aos fiéis —, a mensagem central permanece clara: acima de qualquer debate sobre o modo da intervenção divina, o imperativo absoluto é a vigilância contínua.
Como observação complementar, a Bíblia mostra que Deus designou instrumentos específicos para isso: os 144.000 selados de Apocalipse 7 e as duas testemunhas de Apocalipse 11.
A remoção da Igreja não implica a ausência total de pessoas que conhecem a mensagem; no entanto, o ambiente espiritual e terreno sofre uma mudança drástica e sombria que torna a perseverança um caminho de martírio e privação terrível.
Diante disso, as promessas de Apocalipse 3:10 e Lucas 21:36, somadas à lógica da justificação plena que Cristo consumou na cruz, indicam que a Igreja estará sob os cuidados de Cristo.
