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O amor de mãe é frequentemente evocado como a expressão humana mais pura e altruísta, uma verdadeira prefiguração do cuidado divino na Terra. Contudo, sendo uma virtude mediada pela natureza humana caída, o amor materno está sujeito a limitações, falhas e omissões.
É verdade que a graça comum de Deus atua no mundo e permite que os pais, mesmo sendo imperfeitos, concedam boas dádivas a seus filhos, como nos lembra Mateus 7,11: "Se vós, pois, sendo maus, sabeis dar boas coisas aos vossos filhos, quanto mais vosso Pai, que está nos céus, dará bens aos que lhe pedirem?". Ainda assim, esse afeto terreno permanece finito.
Nem toda mãe possui a sabedoria ou as condições para repreender e corrigir seu filho no caminho correto, e muitas vezes falham em transmitir os fundamentos essenciais da humildade, da compaixão e da empatia ao próximo. O amor de Deus, por outro lado, transcende qualquer analogia terrena. Ele é absoluto, imutável e infalível, caracterizando-se por uma fidelidade que nunca vacila.
Enquanto o afeto humano pode ser permissivo ou inconstante, Deus instrui perfeitamente ao bom caminho, ensinando a misericórdia e aplicando a disciplina necessária para o crescimento espiritual de Seus filhos.
Essa repreensão paterna não deve ser confundida com a ira punitiva que visa a condenação. Embora as Escrituras revelem que a ira santa e justa de Deus se manifesta contra o pecado, conforme Romanos 1,18: "Porque do céu se manifesta a ira de Deus sobre toda a impiedade e injustiça dos homens, que detêm a verdade em injustiça", a disciplina que Ele aplica aos Seus filhos é fruto exclusivo de um amor corretivo e restaurador.
O livro de Provérbios 3,11-12 estabelece o fundamento dessa correção: "Filho meu, não rejeites a disciplina do Senhor, nem te enfades da sua repreensão. Porque o Senhor repreende a quem ama, assim como o pai ao filho a quem quer bem".
Essa ação pedagógica de Deus reflete Sua perfeita justiça. No entanto, devemos lembrar que a lei, por si só, não tem o poder de nos salvar; sua função primária é espelhar a retidão divina e revelar a nossa própria incapacidade, gerando em nós o pleno conhecimento do pecado, segundo Romanos 3,20: "Porquanto pelas obras da lei nenhuma carne será justificada diante dele, pois pela lei vem o pleno conhecimento do pecado".
Ao evidenciar nossa necessidade de redenção, a lei nos aponta o caminho da graça. O salmista confirma a pureza desse padrão em Salmos 19,7-8: "A lei do Senhor é perfeita, e restaura a alma; o testemunho do Senhor é fiel, e dá sabedoria aos simplices. Os preceitos do Senhor são retos, e alegram o coração; o mandamento do Senhor é puro, e ilumina os olhos".
A superioridade do amor de Deus em relação ao amor materno é explicitamente abordada pelo próprio Criador no livro do profeta Isaías 49,15, onde Ele expõe a possibilidade da falha humana em contraste com a Sua fidelidade eterna: "Acaso pode uma mulher esquecer-se do filho que ainda mama, de sorte que não se compadeça do filho do seu ventre? Mas ainda que esta se esquecesse, eu, todavia, não me esquecerei de ti".
Deus não apenas teorizou esse amor insondável, mas o demonstrou historicamente ao enviar Seu Filho. Ao encarnar-se, Cristo realizou o Seu esvaziamento voluntário. Ele jamais deixou de ser Deus ou perdeu Sua essência divina, mas abriu mão de Suas prerrogativas celestiais e da manifestação visível de Sua glória para assumir a condição humana, como relata Filipenses 2,7: "Mas esvaziou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens". Ele se fez homem, habitou entre nós e padeceu injustamente na cruz para oferecer salvação e esperança justamente à humanidade que o rejeitava, manifestando a plenitude da graça.
O profundo amor e o desejo de acolhimento que Deus declarou a Israel ao longo do Antigo Testamento encontram eco e cumprimento nas palavras de Jesus:
³⁷ Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas e apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis eu reunir os teus filhos, como a galinha ajunta os seus pintinhos debaixo das asas, e não o quiseste!
Mateus 23:37
Esse afeto que antes se manifestava de forma pactual a uma nação específica expande-se e aprofunda-se no Novo Testamento, alcançando cada indivíduo que passa a integrar a igreja espiritual de Deus. Essa transição e inclusão dos gentios no plano redentor foram profetizadas pelo próprio Cristo em João 10,16: "Ainda tenho outras ovelhas que não são deste aprisco; também me convém agregar estas, e elas ouvirão a minha voz, e haverá um rebanho e um pastor".
Pela fé, barreiras étnicas e geográficas são desfeitas, e todos os que creem recebem a dignidade de se tornarem filhos legítimos do Altíssimo, conforme o apóstolo Paulo escreve em Gálatas 3,26: "Porque todos sois filhos de Deus pela fé em Cristo Jesus".
