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| Crédito Imagem: CC0 |
Quando se fala em apostasia nos últimos tempos, a imagem que normalmente vem à mente é a de igrejas vazias, fé abandonada publicamente, cristianismo em declínio numérico. Esse certamente é um aspecto da apostasia descrita na Bíblia. As Escrituras falam de pessoas que se afastariam da fé, rejeitando abertamente aquilo que antes professavam. Porém, essa não é toda a dimensão do problema apresentada por Jesus e pelos apóstolos.
O quadro bíblico aponta também para algo mais sutil e, justamente por isso, mais perigoso: uma religiosidade que permanece de pé, ativa e até aparentemente próspera, enquanto por dentro se instala um distanciamento cada vez maior entre a profissão de fé e a realidade espiritual.
Essa lógica já aparece no modo como Jesus tratava os fariseus. Ele não os acusava de abandonar a religião. Pelo contrário, eles eram extremamente religiosos, cumpriam rituais, jejuavam, dizimavam até as ervas do jardim.
O problema que Jesus apontava era outro: a distância entre a aparência e o coração. Em Mateus 23, versículos 27 e 28, ele diz que eles eram como sepulcros caiados, que por fora parecem bonitos, mas por dentro estão cheios de ossos de mortos, e completa dizendo que por fora pareciam justos aos homens, mas por dentro estavam cheios de hipocrisia e iniquidade. O critério de Jesus nunca foi o comportamento visível aos outros, mas o estado real do coração.
É exatamente esse mesmo critério que ele usa quando fala do julgamento final, em Mateus 7, versículos 21 a 23. Ali ele descreve pessoas que, no juízo, alegam ter profetizado, expulsado demônios e feito milagres em seu nome. Do ponto de vista humano, essas seriam credenciais de sucesso religioso, lideranças, referências espirituais. E ainda assim Jesus diz que nunca as conheceu, porque praticavam a iniquidade.
Isso mostra que é possível ter uma vida aparentemente religiosa e intensa, cheia de atividade em nome de Jesus, e ainda assim nunca ter tido uma relação real com ele. Biblicamente, esse grupo está incluído nos que serão rejeitados no fim. E há uma gravidade particular em seu caso: não se trata apenas da rejeição aberta da verdade, mas da reivindicação do nome de Cristo enquanto se vive em oposição a ele. É a contradição entre confissão e realidade.
A parábola do joio e do trigo, em Mateus 13, reforça essa ideia. Jesus conta que o joio e o trigo crescem juntos, lado a lado, no mesmo campo. As Escrituras fornecem critérios para discernir frutos, doutrinas e comportamentos, tanto para a preservação da sã doutrina quanto para a proteção espiritual dos crentes. A separação definitiva entre o genuíno e o falso, porém, pertence ao próprio Deus, que em sua paciência continua estendendo sua graça e dando oportunidade ao arrependimento até o tempo determinado.
¹ Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios.
1 Timóteo 4:1
E em segunda Timóteo, capítulo 3, versículos 1 a 5, ele descreve o comportamento dessas pessoas nos últimos dias, e termina dizendo algo central para todo esse tema: que elas teriam aparência de piedade, mas negariam a eficácia dela. No grego, a palavra usada para aparência é morphosis, que significa forma, molde externo, e a palavra usada para eficácia é dynamis, que significa poder real, força transformadora.
Ou seja, Paulo está descrevendo pessoas com toda a forma religiosa, mas sem o poder que deveria vir junto com ela. É o mesmo diagnóstico que Jesus fazia dos fariseus, só que agora aplicado à realidade dos últimos dias.
Há ainda um detalhe importante no relato de Mateus 7. Ao responder àquelas pessoas que alegavam ter profetizado, expulsado demônios e realizado milagres em seu nome, Jesus não diz: "eu vos conheci e depois vos rejeitei", mas: "nunca vos conheci". Isso sugere que nem todos os que participam da vida religiosa ou realizam atividades associadas à fé necessariamente pertencem a Cristo. Alguns podem até professar seu nome e acreditar que o servem, sem jamais terem desenvolvido a relação genuína que afirmam possuir. A advertência é que a participação religiosa, por si só, não constitui evidência de pertencimento ao Reino de Deus, e que nem toda profissão de fé corresponde à realidade espiritual que declara representar.
⁸ Digo-vos que depressa lhes fará justiça. Quando porém vier o Filho do homem, porventura achará fé na terra?
Lucas 18:8
A passagem de Lucas não trata diretamente da apostasia, mas se harmoniza com esse panorama ao levantar uma questão sobre a escassez da fé genuína. Não é uma pergunta sobre templos fechados ou membros ausentes, mas sobre a existência da verdadeira fé, aquela que produz perseverança, obediência e transformação real. O alerta profético parece apontar não apenas para um mundo que rejeita Cristo abertamente, mas também para uma religiosidade crescente em visibilidade e influência, enquanto a fé autêntica se torna cada vez mais rara.
